Siperlerin Şarkısı: Direnişin Süveyş'inde Simsimiyya ve "Welad El-Ard" Destanı

Yazan: Abdel Latif Moubarak

Süveyş şehri, Mısır ve Arap kolektif hafızasında yalnızca kendi adını taşıyan kanalın güney girişinde yer alan coğrafi bir sınırdan ibaret değildir; aksine, "halk direnişi" olarak tanımlanan kavramın yaşayan bir sembolü, kanla ve gururla yazılmış gerçek bir ahittir. Yakın tarihi boyunca bu topraklar, tekrarlanan işgal ve bombardımanlarla yüzleşmek zorunda kalmış; önce İngiliz sömürgeci güçlerini geri püskürtmüş, ardından Haziran 1967 savaşının akabinde çağımızın en acı savaşlarına sahne olmuştur.

Top seslerinin körfezden gelen rüzgârın uğultusuna karıştığı o alevli atmosferde, şehrin onurunu ve bütünlüğünü savunan tek silah tüfek değildi. Sığınakların ve siperlerin karanlığından; kelimelerden, ezgilerden ve umuttan dövülmüş başka bir tür silah doğdu. Bu silah, en yüce ifadesini bölgenin geleneksel telli çalgısı olan simsimiyyanın ritimlerinde ve topraklarını tarihi grubuna "Welad El-Ard" (Toprağın Evlatları) adını verecek kadar çok seven sıra dışı bir adamın sanatsal ve mücadeleci deneyiminde buldu.

Kaptan Gazali: Spor, Sanat ve Mücadelenin Buluşma Noktası

Bu adam, Kasım 1928'de Süveyş'te doğan ve gençliği fiziksel, sanatsal ve vatansever disiplinlerin inanılmaz bir karışımı olan Kaptan Muhammed Ahmed Gazali'ydi. Grekoromen güreş ve jimnastik şampiyonu ve antrenörü, titiz bir hattat ve yorulmak bilmez bir aktivist olan Gazali, 1950'lerin başında İngiliz işgal birliklerine karşı düzenlenen tarihi fedai operasyonlarına katılarak silahlı mücadelenin zorluklarını zaten deneyimlemişti.

Onun karakterini şekillendiren; sportif disiplin, estetik duyarlılık ve davaya adanmışlığın bu eşsiz kombinasyonuydu. Bu sayede, 1967 yenilgisi nedeniyle resmi kurumlar sarsıldığında, farkındalık ve moral savaşını yönetmeye hazır hale geldi. İşgalcinin psikolojik savaş yoluyla Mısır ruhunu kırma girişimine karşı Gazali, cevabın anında ve kurşunlardan daha delici olması gerektiğini anladı. Böylece atölyesini ve kütüphanesini, yerinden edilmiş askerler için bir kabul merkezine ve kültürel direnişin ocağına dönüştürdü.

Grubun Doğuşu ve Mücadeleci Simsimiyya

Böylece, stüdyosunun önündeki sokakta tamamen kendiliğinden bir şekilde, teslim olmayı reddeden genç işçiler, balıkçılar, küçük zanaatkârlar ve askerlerin ortak iradesiyle "Welad El-Ard" grubu doğdu. Grup, faaliyetlerine meydan okuma şarkıları söylemek için yere basit bir askeri battaniye sererek başladı; daha sonra sürekli hava bombardımanlarından kaçmak için tahkim edilmiş siperlerin içine taşındı.

Kaptan Gazali, tarihsel olarak balıkçıların yaşamı ve sahil eğlenceleriyle bağlantılı olan antik Firavun kökenli bir çalgı olan simsimiyyayı yeniden canlandırmayı seçti. Ancak onu geleneksel romantik ve ağıtsal temalarından sıyırarak, güçlü bir destansı ve savaşçı karaktere bürüdü.

Grubun müzisyenlerinin parmakları altında enstrüman, basılı ritimleri cephe hattı boyunca yankılanan bir tür müzikal makineli tüfeğe dönüştü. Fedai operasyonlarının haberlerini ve şehitlerin fedakârlıklarını anında şarkılara dönüştürerek, askerler ile siviller arasındaki dayanışmayı pekiştiren gerçek bir halk haber bülteni görevi gördü.

Ulusal Seferberliğin Yakıtı Olarak Şarkı

Gazali tarafından yazılan, sade ama halkının ruhuna derinlemesine kök salmış bir halk şiiriyle karakterize edilen sözler, savaşçıların kararlılığını yücelten ve düşman ateşi altında şehit düşen kahraman figürlerin kaybını onurla anan tüm Mısır ulusu için ölümsüz marşlar haline geldi.

Welad El-Ard'ın kapsamı yalnızca Süveyş siperleriyle sınırlı kalmadı; grup, cephe boyunca konuşlandırılmış askeri kamplarda ve yerinden edilmiş vatandaşların kabul edildiği ülkenin çeşitli vilayetlerinde sahne almalarını sağlayan geniş kapsamlı bir turne faaliyeti yürüttü. Böylece ana vatana olan bağı canlı tuttular ve geri dönüş umudunu sürekli beslediler.

İskenderiye Mühendislik Fakültesi'nden başlayarak üniversitelerde gerçekleştirdikleri performanslar, 1970'lerin öğrenci hareketlerinin coşkusunu ateşledi ve Süveyş'in halk şarkısını ulusal kurtuluş taleplerinin ideal yakıtına dönüştürdü. Ancak bu amansız siyasi bağımsızlık ve her türlü ideolojik boyun eğmeyi reddediş, Gazali'ye 1973 yılında tutuklanma ve Benha şehrine sürgün edilme bedeline mal oldu. Buna rağmen, grubunun notaları ve sözleri, müsadere edilemez somut olmayan bir miras olarak özgürce dolaşmaya devam etti.

Zafer ve Kalıcı Miras

Ekim 1973'teki tarihi zafer ve Süveyş şehrinin düşmanın sızma girişimlerine karşı gösterdiği efsanevi direnişle birlikte, Welad El-Ard nihayet uğruna doğduğu büyük hedefin gerçekleştiğini gördü. Grubun istisnai bir durumun ve kesin bir tarihi misyonun ürünü olduğu inancına sadık kalan Kaptan Gazali, çatışmanın hemen ardından grubu resmî olarak feshetme kararı aldı. Ona göre, silahlar bırakıldıktan sonra savaşçılar ülkenin yeniden imarını üstlenmek için fabrikalara ve tarlalara geri dönmeliydi.

Resmî feshe rağmen, Welad El-Ard'ın kültürel ve sanatsal mirası nesiller boyunca olağanüstü bir şekilde canlı kalmış, sinematografik belgesellerde yaşatılmış ve Kanal bölgesindeki mevcut müzik gruplarının geleneksel repertuarına entegre edilmiştir.

Muhammed Ahmed Gazali'nin Nisan 2017'de çok sevdiği Süveyş'te vefat etmesi, bu sıra dışı kahramanın tarihe kesin geçişini işaret ederken, mesajının gücünü ise değiştirmeden bıraktı.

Bu miras; bir halkın acısından ve hakikatinden doğan kültürün ve özgün sanatın, bir ulusun kimliğinin ve özgürlüğünün nasıl ölümsüz koruyucuları haline gelebileceğini kanıtlamaya devam ediyor.